卷帘体 诗说浑圆养生桩
——祝贺王安平先生“静悟《道德经》”第二期学习班成功举办
夏侯炳
卷帘体是格律诗的一种组诗的名称，除作为基础的第一首诗外，还要分别以该诗除第一句以外的其他各句为首句各写一首诗，共同组成的组诗就是卷帘体。本组诗由一首绝句扩充而成，故4首为一组。
其一 总说
气炼浑圆驱百病，身居闹市养三魂。
清心寡欲知行止，长寿善终独醒人。
【注释】
独醒人，不随流俗者，宋代余靖《端午日寄酒回都官》一诗谓屈原“古今嫌见独醒人”，此处指余主张“我的健康我做主”。
其二 形法
身居闹市养三魂，两臂围圆脚对分。
侧看桩形一柱立，练功三式务传薪。
【注释】
传薪，指站桩无论是立式、坐式还是卧式，可以轮换，可以休息，但务必持之以恒，犹如薪火相传，实现站桩生活化，以时间保证锻炼质量和效果。
其三 心法
清心寡欲知行止，信守虚极静笃真。
意念唯一麻热胀①，惚惚恍恍玉山岑②。
【注释】
①浑圆桩主张意念诱导，那就是初始用“麻、热、胀”调动气血、出现杂念时用“麻、热、胀”排除之；可以是三者均有，也可以是或麻或热或胀，有一二种亦可。
②玉山岑，典出郭注《山海经·西山经》“玉山”：“此山多玉石，因以名云。《穆天子传》谓之群玉之山。”后因以“玉山岑”泛指仙境。此处指练功者进入“致虚极，守静笃”的阶段，于惚惚恍恍中感应、观察“窈兮冥兮，其中有精”，进而感悟、体察大道孕育天地万物，不断“惚兮恍兮”，时时渐悟、顿悟，日获新知、新质，恍若置身仙境之中。
其四 目标
长寿善终独醒人，站桩休养道德身①；
自愈机能除病患，不求医院不求神②。
【注释】
①指以《道德经》的“抱一为天下式”和“清静为天下正”为站桩养生之纲纪，前者简化为“抱圆守一”，后者在《黄帝内经》中称为“独立守神”。
②这里是说，除止血接骨、孕妇临盆、紧急抢救等情况外，不找医院；这里的神指巫婆、神汉、迷信之属。我的健康我做主。
