靖安浑圆养生山庄-新浑圆山庄-王安平浑圆桩

标题: 静悟《道德经》第二期学习班心得分享 [打印本页]

作者: 山庄客服 时间: 2018-9-14 10:17
标题: 静悟《道德经》第二期学习班心得分享

静悟《道德经》第二期学习班心得分享

夏侯炳

　　大家好！先说几句交流信息、分享心得的重要性吧。前面九位桩友的精彩发言，已有力地证明了这一点。从我来说，也从这种交流分享中获益匪浅。比如站桩姿势，这次有两个收获：一是教练纠正了我下颌内收不够的毛病；二是根据程先双老师的亲身经验，真正领悟到一次站三小时与多次累积三小时的效果大不相同，从而下决心从9日下午起一站就站完3个小时，尝到了甜头。
　　礼尚往来，我也努力做出回报。一是去年8月在靖安山庄期间，从我的亲身经历和感受出发，以刘敦的笔名在微信群里发表了《神奇莫若浑圆功》一文，一些桩友表示很受启发。二是本期学习班开班之始，发表卷帘体组诗《诗说浑圆养生桩》，表达祝贺学习班成功举办的一点心意。今天算第三次分享，重点谈谈有关王安平老师与这期学习班同名的大著《静悟〈道德经〉》的信息、感想和认识，旨在为桩友们读好这部专著、上好学习班起个抛砖引玉的作用。
　　由于我和谭主任都在南昌，在王老师身边，“近水楼台先得月”，有幸成为王老师这部书稿的第一批读者。拜读之余，深为王先生敬天悯地、尊道爱民、行德救人的高尚品质和人文情怀所感动。他不仅武功精湛，是当代著名的武功大师，而且以武入道，潜心钻研、深入发掘《道德经》博大精深的养生修为理论和法门，深得老圣人学说之精髓，是当今造诣最为深厚的养生修为大师，著述丰富，享誉海内外。他本可隐居深山、修炼正果，却“以百姓心为心”，举办养生山庄和各种学习班，推广浑圆养生功，一心兼济天下，普渡众生。能不生发高山仰止之情?!
　　对于王老师的《静悟〈道德经〉》全书的内容，该书的《内容提要》是这样概括的：
　　本书介绍作者半个多世纪以武入道、养生修为过程中研究、领悟、实践中华民族养生宝典《道德经》的独特法门——在熟读、背诵经文的基础上，于虚极静笃、恍兮惚兮的状态中领会、掌握其精微要义。
　　那么，什么叫“静悟”呢？王老师在其《前言》中指出：
　　静悟就是在静定中领悟，即在虚极静笃的状态中领悟《道德经》。在熟读乃至背诵经文的基础上，进入桩功静定状态后，时不时地出现恍兮惚兮之感，某个句子、某段经文会出现在脑海中，甚至有经文的声音在耳边响起，顿时理解了原本不理解或不太理解的内容，掌握了要义。这就是我称之为“返观内听”“返出内照”的境界。
　　听过学习班的课我认识到，王老师静悟《道德经》的独特法门正是对这部宝典阐发的老圣人认识论的出色运用。这就是体道二“体道过程”即第二十一章的中心内容：
（孔德之容，惟道是从。）道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。（自古及今，其名不去，心阅众甫……）
　　这里，我们知道了老圣人认识论四要素：象，物，精，信。王老师讲课时进一步细化为体道即认识道的九个过程：气，象，物，形，精，神，真，信。
　　王老师把这种体道过程运用到参悟《道德经》的整个学习研究活动中，成为经书的学习方法论。我们如果能在研习、领悟、实践《道德经》的过程中，学会王老师这一独特治学方法，从而悟得其真谛，那就在学习《道德经》上登堂入室了。这需要大家努力探索。
为什么站浑圆桩必须学习《道德经》呢？这涉及《道德经》是一部怎样的书的问题。
　　《道德经》是我国第一部以老子个人署名的著作，2500年以来，达官贵人、文人学者先后推出1800多种对它的注释或研究著作，其中就有王安石、苏辙、王念孙、马叙伦、任继愈、林语堂、王蒙等。林语堂《老子的智慧》一书配以庄子著述开展研究，而庄子是老子的弟子，与老子生活时期接近，仅从字面来看，他对老子的思想应当是理解得较好的。
　　除《圣经》外，《道德经》是译本最多、影响最大的著作。关于它是一部什么书，见仁见智，说属于哲学、兵书、政治、医学、行政管理乃至环保的都有。整体上说，《道德经》是一部哲学著作，而哲学研究自然界、社会和人类思维及其发展的最一般规律，所揭示的世界观和方法论对各领域都有指导意义。德国每4个家庭就收藏了一本《道德经》，可见它在西方世界影响之大。作为故乡人，我们却远不如他们，真的汗颜，必须急起直追！
　　浑圆养生功的理论和法门均源于《道德经》：这就是第二十二章的“抱一为天下式”，第四十五章的“清静为天下正”。前者简化为抱圆守一，后者简称之就是《黄帝内经》所表述的“独立守神”。可见，《道德经》与浑圆桩是母子关系、源与流的关系，或者也可以说是大地与大树的关系；《道德经》为浑圆养生功提供了哲学基础和养生学理法。除了刚提到的 “抱一为天下式”和 “清静为天下正”两大核心概念外，在第十六章、第二十一章、第四十二章、第五十章等处都有或详细或简要的论述。例如第五十章：
　　善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
　　（这一章放在“弘道”中，第三期学习班会学习到。）
　　《道德经》教我们科学地强化、充分地调动、合理地运用身体的自愈机能治病、强身、养生、修为。
　　总之，学习好《道德经》才能有病治病、无病强身，并真正实践王老师倡导的“大武文炼”，在强大的养生理论指导下，知行合一，所向披靡，逐步登临全神、明神、神真的境界。
　　静悟《道德经》是王老师传授其通过独特法门领悟到的该经典的精微大义的一部专著。它采用了完全不同于以往的1800多种《道德经》著作的独一无二的结构：全书将《道德经》八十一章按内容重新划分为向道、学道、修道、体道、悟道、得道、证道、弘道、成道等九阶，每一阶含九级台阶，每一级台阶对应于《道德经》的一章，九九八十一级台阶就是全书的八十一章。照此内容顺序学习，层层推进，九九归一，实现自然人生。这会让读者联想到：《西游记》中唐僧师徒四人西天取经，不也经受了九九八十一难的考验么？所以王老师在这里寓意，站桩健身、道德修为者必须经历诸多磨难、闯过诸多关卡，而当你攀上峰顶，回望来路，却只见九个平台，你会顿时心胸开阔、眼界大开……学好《道德经》并切实应用在站桩修为中，会让读者逐步获得全神之体（无病之躯）、明神之能（有武功甚至特殊功夫），最终则可望实现不朽人生的神真之梦。
　　对王老师《静悟〈道德经〉》书稿的认识就说到这里。最后我想强调一点：下一步读王老师的大作与参加第三期学习班是并行不悖的。“十一”左右书出来后，相信大家会买来仔细学习。但图书受篇幅限制，15万字左右，适于反复研读、揣摩，便于掌握其精要，是站桩修为的指导手册；而三期学习班上，王老师讲的内容远比书里丰富，也更加生动活泼，课堂之上不断爆发的笑声就是明证，所以参加学习班是同样必要的。

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