静悟《道德经》学习班杰灵的感悟

山庄客服

　　大家好，相信在座的师兄师姐们与我一样，对王老师充满感恩之情，感恩王老师以其六十多年所修证之静悟，将博大精深、深奥玄妙的《道德经》分解成九大台阶及八十一级小台阶。以深入浅出的方式为我们开示《道德经》。使修道人在修行路上有了指南针。
　　我在本期静悟《道德经》学习班中的感悟主要有以下三点：
　　一、在《道德经》中，是否得道、证道、成道之人是有具体标准衡量的，而不是空洞虚幻的。我们修行人希望学道而有所成，一定要跟随真正的得道明师学习，。但现今是末法时期，不少名气响亮、弟子众多、被称为某某大师、某某高僧、某某菩萨转世的上师们，实际上有的只有口头理论，并非真正的得道与证道之圣人，还会误人慧命，那我们如何才能分辨呢？
　　在《道德经》第47章就有答案：得道证道者可以“不出户，知天下；不窥牖，见天道”；“是以圣人不行而知，不见而明，不为而成”。在第50章中也有阐明得道者“路行不遇兕虎，入军不被甲兵”。
　　第10章曰：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？
　　第77章曰：是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
　　第81章曰：圣人利而不害、为而不争。
　　第72章曰：是以圣人自知不自见、自爱不自贵。等等
　　现在我们找到了王老师这位得道明师，我们一定要珍惜这难得的机缘，跟随老师修学大道。
　　二、如果我们在修行道路上想达到证道、弘道、成道的目标，或者在日常生活中我们希望达到五个和谐、实现幸福人生，我们必须要做到包容、处下、处弱、处柔、不争。
　　第66章，老圣人教导我们：江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能成百谷王……以其不争，故天下莫能与之争。
　　第76章，老圣人曰：兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。
　　第61章，老圣人教导我们：大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。这段话虽然讲的是国与国之间的交往，实际上可以延伸至生活中单位与单位之间、公司与公司之间、家庭与家庭之间、人与人之间的交往方式与态度，如果我们能做到平等互利、包容、处下、处柔、处弱、不争，我们就能达到“五个和谐”。而这五个和谐也是我们得道、证道、弘道、成道的基础。
　　为什么现今社会有这么多的经济纠纷、民事纠纷，为什么现在的离婚率这么高。为什么现在人与人之间的关系充满猜忌、缺乏信任？就是因为人们都不愿意处下、处柔、处弱、不争啊。
　　三、如果我们想达到证道、弘道、成道的境界，或者世间人想达成事业成功的愿望，我们必须懂得道助善人、厚德载物、因果相应、越舍越得的道理。
　　在第79章老圣人曰：天道无亲，常与善人。
　　在第81章中，老圣人教导我们：圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。
　　如果我们能做到“三好”，即存好心，说好话，做好事，真正做到利而不害，为而不争，一定能证道、弘道、成道之路有所成就，同样也一定能事业成功。
　　总结一下这三期静悟《道德经》的学习内容，我们修行人如何以《道德经》九阶为宗旨，沿着向道、学道、修道、体道、悟道、得道、证道、弘道、成道这九个大台阶八十一级小台阶奋力攀登前进，最后实现自然人生回归母道。
　　我们应该围绕着《道德经》中所包含的以下关键词进行实修实证：抱一为天下式，清静为天下正。上善若水，处柔、处下、处弱、不害、不争。反者道之动，弱者道之用。为学日益，为道日损。知足知止，平常是道。致虚极守静笃，善始善终，少私寡欲，以百姓心为心，尊道贵德。多言数穷，不如守中。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
　　最后我以王老师的《成道诀》作为结束语。
　　成道微明在于反，
　　下行上成叫通圆。
　　知者无知不发言，
　　柔弱至极攻克坚。
　　天道抑富济贫穷，
　　圣人功成不欲贤。
　　以无能够易其有，
　　受尽垢辱诚则全。
　　仁者无敌待人宽，
　　不争不辨善人便，
　　天下太平为宗旨，
　　九九归一是自然。                 
       为学日益《道德经》，      
      千秋万代为宝典。      
       道成仅仅入正途，                                                                                                                                        弘化道德在双肩。   

作者：杰灵