我们要在太虚见（发言节选）

一生

    我叫胡树春，2014年9月份接触到浑圆文化，之后在山庄厨房一边工作，一边站桩。2016年4月中旬离开山庄的这一年来，过着自由散漫的生活。这次来参加学习班时心情焦悴，留着小胡子，显得比较沧桑。

    参加学习班这十来天，我的变化特别大。最重要的是思想上有了更高的认识。学习班之前我常常认为自己的命运不够好，当听到老师讲“燕处超然”，燕子不会因为主人的家贫穷与富贵而起分别心时我恍然有所悟，大道也当如此！当老师讲到“一心静修，开荒种道”，讲到“自力更生，自己的命运掌握在自己手中”时，我暗自告戒自己“我要阳光，我要运命，我要开荒种道，把命运掌握在自己手中！”。就像小时候跟着父母种水稻一样，把修、齐、治、平中的“修”之于身，其德乃真的“真德”种下，把站桩实修实证体现在生活中的每一天。

    这十多天里，我反观内照，恒观恒照，一念代万念，体悟麻、热、胀。对麻热胀也有了更深刻的认识。我开始向往母道、向往没身不殆、向往死而不亡者寿的境界。特别珍惜站桩时间的每一分一秒。我体会到了道的存在，感受到了道母的关爱。我似乎明白了我们是怎样来到这个世界上的，将来又会怎样回归故里。当老师讲到“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。是三道合而生一，一生阴阳，阴阳平衡生天地，天地生万物。”我们来源于母道，将来如何再回到母道呢？老圣人告诉我们要用“抱一为天下式，清静为天下正”的方式来实现。老师为我们设立了向、学、修、体、悟、得、证、弘、成的九个阶梯，沿着人法地、地法天、天法道、道法自然的次第，以不怕吃苦、勇于拼搏奋斗的心志，最后一定能实现自然人生，与道合一。

    老圣人说“生之徒十有三，死之徒十有三”。我以前不明白其意，通过老师讲解才知道“十”为十方大千世界，“三”为母道、常道、非常道。以前我总是站在你、我、他的角度去考虑问题，听了老师的讲解，我才明白应该站在“道”的高度去考虑他人关爱天下。

    当老师讲到“致虚极、守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命”，我反观自问，发现自己的身体不清净，三层还没通；思想不清净，还在盲目求多，还在贪学这个法、那个法。通过这十多天的体悟，今后我心的开关只为“一”而开，为“道”而开。我要一门深入，先让精气神心四者合一，再使自身的小宇宙与道合一，才能体悟浩瀚无穷的大千世界。

    当老师讲到“知雄守雌，知白守黑，知荣守辱。反者道之动，弱者道之用”时，我反观自身那些自见、自是、自伐、自矜、自以为是的思想行为，离“善行无辙迹，善言无暇谪”还差很远。。

    学习班马上要结束了，我们就像成长的鸟儿一样，就要飞离山庄。我要把种道、弘道、成道的使命深入到血液内骨髓中，时刻为完成这一使命而努力奋斗。使更多的人能够了解《道德经》中老圣人的教诲，了解浑圆文化，使更多的人得到道母的关爱。就像老师在《道德诀》中写到：“我们要在太虚见，大千世界为交通”。最后以一首与大家共勉：

    千年等待千年树，此生只为浑圆住。

    一心静修为大众，扬帆破浪弘道德。