浑圆桩修真漫谈之道术

问鼎

现在大家一交流浑圆养生桩时爱谈体感，却少有提及更深层的问题，首先来讲形法的标准要求是双脚开始到膝盖直至对头部的要求，这一系列的若干标准要求，从局部看就是一系列的术，而每一个独立的术又是局部理想的状态，那么这个术就合道，也就佐证了道倚术显，术循道就！的理论。              
              既然是局部的道，只能算小道，形法要从局部到整体合道归《一》，这就为我们《守一》提供了方向，守的是形体的协调性，《整合系列局部形法标准要求》，，，与形体标准要求的持续性《站桩过程中保持最佳的形体状态》道的规律是从无《阴》到有《阳》，《阴》看不见的是我们的思想《阳》看的见的是我们的形法，当我们的思想观照形法的过程就是《神形合一》阴阳相交万物生，形神一合气从中来就开始聚气了。
            
           从一阴一阳谓之道的经典理论来看，我们站桩就是在修道，至于说修什么道，这里有三个主体方向，首修人道，次修地道再修天道，由于每个人的悟性差异这个道只能说走到那算到那。《也就是所谓个人的天赋》，《守神》就是守一，守神是为了更好的《用神》，因此守神就是道《宏观的》，用神就是术《微观的》，道术不分家，意到气到，用神的目的是为了聚气，用神的表象是术，实则是承载道的思想《气是万物的根源》所以用神益道合道，这里又引伸出了道，道就是一《一》又引伸出了《静》守住了一就静下来了，所以说道就是一，一就是静，因此站桩《修道》守静是核心，五内的分解是术，整合就是道，因为他把神给守住了，守住了神就守住了一，形神合一就是道。《一阴一阳谓之道》！

山庄客服

您说守神就是守一，那为何老师的大讲堂这本书中把守神归入中级心法，把守一归入高级心法？

问鼎

山庄客服 发表于 2016-7-18 18:02
您说守神就是守一，那为何老师的大讲堂这本书中把守神归入中级心法，把守一归入高级心法？

这个太好解释了，就像精气神心，描述时就要分开来谈，真正用起来时就没彼此分别了，懂的·人·把书读成一段话，一个思想，不懂的人喜欢背书，

山庄客服

不能认同。不同的名词本来就代表不同的意思。就像爸爸和妈妈这两个词描述的时候不同，喊的时候也一定是要区分的。难道你直接把爸喊成妈？

问鼎

山庄客服 发表于 2016-7-18 21:58
不能认同。不同的名词本来就代表不同的意思。就像爸爸和妈妈这两个词描述的时候不同，喊的时候也一定是要区 ...

没有神那来的一，书上指的是，精气神心天地在神的作用下化而为一，就像，道，谷神，玄牝，天地根。都是一个意思，不同的称谓，爸妈描述不同，叫的时候按部就班就可以了，不用这么伤脑细胞

山庄客服

我只是在想中级的守神和高级的守一它们有何区别？否则不会有高低之分。

问鼎

山庄客服 发表于 2016-7-20 11:54
我只是在想中级的守神和高级的守一它们有何区别？否则不会有高低之分。

首先要说明的是，守一是建立在守神基础之上的认识概念，。也就是说从局部的守神，。。。。。发展到整体的守一。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。虽是先后问题但，。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。却是你中有我，。。我中有你的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。状态根本无高低之分，

山庄客服

守神是局部的？我只知道初期的麻热胀是局部的。还请赐教。

问鼎

山庄客服 发表于 2016-7-20 17:39
守神是局部的？我只知道初期的麻热胀是局部的。还请赐教。

请看我上楼的回帖，直接的说麻热胀就是神经系统的反应，由点到面由局部到整体，就是这么一个循序渐进的过程。