道路在脚下

山庄办公室

道路在脚下

       学习《道德经》和浑圆桩修道的同修们经常会思考这样的问题。修道的九个台阶阶梯，我们到底都到了哪个阶段？向道，我们向什么道？

      道是什么呢？道为无，它也不是真正的无，《道德经》第25章指出：“有物混成，先天地生”。眼睛看不见，修到一定程度，要用心灵才能感应它。《道德经》第14章说，“搏之不得，名曰微”，象现在科学家们所说的微粒子，当然是看不见了，但道如果为无，又怎么能生出天地万物呢？说明它还是有，修到真德，修身达到精气神心一统和谐就能看到道。有些人为什么吃一辈子斋，一心向善，还会得“三高”，就因为没有修到真德，没把身体修好，身体有病神就被损坏了。只有精气神心合一了，即炼精化气，炼气化神，才能出高功。当年王老师轻拍人肩膀一下，就能把人打得跳起来摔在沙发上，这就是练到了“全神”、“明神”境界，用生物电击人。“修之于身，其德乃真”不练站桩功，精神上不去，心好，身体不好，神养不好都不行。比如手机里的电池没电，手机就不能用，就如《道德经》第11章所说：“故有之以为利，无之以为用”，人身体当其有，为神之用，身体有之为利，无也就是精神，看不见的精神，身体破烂了，神就离开了。

      道在哪里呢？道在精神里，神是道的基础，养神体道。人为什么老年痴呆？就是元神已经走了，神都没有了，只剩下一个躯壳，当然就不能实现自然人生了。社会上很多人整天捧个手机在网上找快乐，东搞西搞把神都耗完了，还整天吃喝玩乐，熬夜放纵，把身体都搞垮了。不知道“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，不知道“道之出口，淡乎其无味”，所以我们修行人要改变自己的不良习惯，战胜自己的惰性，杜绝那种伤神就是伤身，伤身就是伤神的恶性循环。

      学习《道德经》和站桩，贯穿我们修道的全过程，“抱一为天下式，清静为天下正”，这两句名言要天天记在心里，专心抱一，除生活以外，其它多余的东西都要放下。《道德经》第40章所说的“反者道之动”，就是教导我们既要看到自己的成绩，也要看到自己的缺点，辩证地看待事物。第42章说“万物负阴而抱阳”，就是以阴阳衡量每天生活，从细处检查，好的为阳，不好的为阴，和谐为阳，不和谐的为阴，辨明阴阳对错，用阴阳两字来制约行为的不平衡，身体健康就是阴阳相合。我们掌握的了道德文化的每个章节，通过站桩功，老圣人会告诉我们修道修到哪个程度。记得我刚来山庄的时候，老师就说我必须先把身体调好，学习《道德经》明理，站桩功是大法，有理有法才能修好。每天学经站桩，这半年中在站桩过程中，身体疼痛的时间超过了三分之二，这边痛完，那边又疼，甚至喘气都疼，不断地把身体里面的风湿排出来，体内的肠胃病也是反反复复，最后在坚持一个月的过午不食之后才彻底好了。老师说，我这是体会病，不是体会道。所以在我们身体没好之前，是到不了体道的阶段，只在向道、学道、修道这三个阶段，这时站桩是第一位，把桩法坚持始终。

       在修道的路途中要经历“三神”期，一是“全神”期，通过站桩消除身上的各种疾病，达到“全神”，即各项生理指标都正常，这要经历向道、学道、修道三个阶梯，熟悉理解经文与生活内外环境相联系，理论结合实践。二是“明神”期，从体道开始，经过悟道做到得道，也就是做到“载营魄抱一”，身体出现各种特异现象。三是“真神”期，从证道开始，经过弘道最后成道，本人的精神与天道相合，称为实现“真神”与道合一，自然升华人生。

      修道经过九个台阶八十一章，可以达到“全神”之体，“明神”之能，“真神”（神与道合）之梦，实现自然人生。

      以上是个人在山庄半年以来的体会，在修行的道路上才刚刚起步。仅供同修参考。

                                                                                                     作者   清一  

若谷弦音

师兄好体悟啊，看来还是很有收获的，随喜了！