浑圆功之道德学习——道德论（二）

一生

   

    “道德论”是一个大概念，这里只介绍几个方面。

    无形的母道要靠有形、有名、有声、有色、有情为代表的常德的心这个“开关”去认识、把握、执行。这就需要心去学常理，明白常理，践行常理。心不可乱开乱关。

    实际上，在常道中，人从幼儿园开始到成熟的中年，须经过四个方面的教育：家庭教育，这是打基础的教育；学校教育，这是综合性科学文化知识和专业知识的学习教育；社会道德知识的学习教育，这是实践的教育，如事情、事业、工作的成功与失败，酸、甜、苦、辣的生活锤炼；自我成才、积善行德的学习教育，“修之于身，其德乃真”，这是自己针对性的成长蓄德之路。

    为什么老圣人在《道德经◆第四十一章》中强调“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名”？这是讲上士之德，也是母道的玄德，需要经过一生的千锤百炼，才能做到“四大”“一隐”。做到“四大”“一隐”，必须经过八个方面的检验：即“明道若昧，进道若退，夷道若颣；上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。”（《道德经》◆第四十一章）的修养身心。为此，道德文化的修养是需要身心同时锻炼的，“德、智、体”三位兼修，“精、气、神、心”抱一而为。